I. HARMONIJA IR SVEIKATA.
\nStipri siela- sveikas k\u016bnas<\/p>\n
Omaras Mikaelis Aivanovas teigia, kad :
\n\u201c\u017dmogus \u2013 auk\u0161\u010diausias evoliucijos k\u016brinys. Nuo tos dienos , kai \u017emon\u0117s panoro nutraukti ry\u0161\u012f su dievi\u0161k\u0105ja harmonija , visos nelaim\u0117s \u012fsi\u0161\u0117lo prie\u0161 juos . Kuo stipriau pasaulyje \u012fsivyrauja anarchijos dvasia , tuo da\u017eniau sergama v\u0117\u017eiu , kiekviena organin\u0117 negalia yra kilusi i\u0161 paties individo bej\u0117gi\u0161kumo ar ydos , ir b\u016btent \u017emon\u0117s sukelia daugum\u0105 lig\u0173 . Augant nervingumui ima vystytis liga\u2026\u201d Did\u0117jant vidinei betvarkei susergama. Liga rodo anarchij\u0105. Nes\u0105moningi visi gin\u010d\u0173 m\u0117g\u0117jai konfliktuojantys – tampa ligos s\u0117j\u0117jais . Ir atvirk\u0161\u010diai , kai visi dvasiniai jud\u0117jimai , siekiantys , kad vie\u0161pataut\u0173 taika , ramyb\u0117 , brolyb\u0117 , kad \u017emogus i\u0161mokt\u0173 suprasti vienas kit\u0105 , myl\u0117ti aplinkinius . Norint pasiekti vidin\u0119 darn\u0105 , pirmiau reikia j\u0105 \u012fsimyl\u0117ti pa\u010diam . Turi b\u016bti s\u0105\u017einingas pats su savimi .
\n.\u201d Gamtos ir b\u016bties rei\u0161kiniai atveria ir parodo begalin\u0119 tvark\u0105 ir harmonij\u0105 , kad paliudyt\u0173 , kaip visa tvarkinga , darnu ir esteti\u0161ka . Gyv\u016bnai , augalai buvoja darniai su gamta , i\u0161skyrus \u017emones. Galvokim apie tvark\u0105 , \u012fdiegt\u0105 Dievo nuo pasaulio sutv\u0117rimo prad\u017eios\u201d .{ Omaras Mikaelis Aivanovas, 1999}.
\nJei \u017emogus nori palikti \u0161ioje \u017eem\u0117je p\u0117dsak\u0105, tai svarbu b\u016bti geram , \u0161viesiam , sugeban\u010diam dalyvauti visuotin\u0117s brolyb\u0117s formavime , kuri\u0173 sprendimai nulems kosmin\u0119 pusiausvyr\u0105. Tikrai dvasingas \u017emogus tarnauja dievi\u0161kai id\u0117jai , ir b\u016btent idealizmas j\u012f palaiko ir jam atlygina . \u201c\u012esileiskime dievi\u0161k\u0105j\u0105 mint\u012f \u012f savo prot\u0105, dirbkime vardan jos , tai sutaurins egzistencij\u0105 ir net prailgins gyvenim\u0105 \u201c \u2026 (Omaras Mikaelis Aivanovas, 1999)
\nNuo tos akimirkos, kai neapykanta, pyktis , piktd\u017eiuga , pavydas , agresija ima skverbtis \u012f \u017emog\u0173 , kartu \u012fsitvirtina ir liga . Liga yra vidaus sumai\u0161tis . Tai dangi\u0161kasis \u201cpri\u017ei\u016br\u0117tojas \u201d ima si\u0173sti signalus- \u017emogau tavo karmos \u0105sotis greit persipildys . Tuo tarpu vie\u0161pataujant darnai , sumai\u0161tis negali \u012fsiskverbti , sielos santarv\u0117 jai sukliudo.
\nKiek dalyk\u0173 yra daroma vidujai nesusiderinus , tod\u0117l patiriamos nes\u0117km\u0117s . Sugriauti harmonij\u0105 nesunku \u2013 tari u\u017egaul\u0173 \u017eod\u012f , meti pikt\u0105 \u017evilgsn\u012f , sudau\u017eai kok\u012f daikt\u0105 , ir pasiekta . Norint atstatyti darn\u0105 reikia i\u0161tiso mokslo ir mil\u017eini\u0161k\u0173 pastang\u0173. Niekuomet nereikia nieko prad\u0117ti vidujai nesusiderinus. Darna \u2013 pats geriausias ginklas ligom ir nes\u0117km\u0117m nugal\u0117ti . Svarbu sutarti su keliais asmenimis sutuoktiniu vaikais , t\u0117vais , kaimynais ir su visa apiman\u010dia esatimi . Vidujai susiharmonizavus neb\u016btina apie tai kalb\u0117ti \u2013 savaime u\u017epl\u016bs naujos j\u0117gos , tiesiog atgimstama i\u0161 naujo . Man duotas u\u017edavinys ne pa\u010diam tapti laimingam , o paversti \u0161ios laim\u0117s dalininkais visus \u017emones.
\nGamtos ir b\u016bties rei\u0161kiniai irgi atsiveria ,kad parodyt\u0173 kaip viskas tvarkinga ,darnu , esteti\u0161ka , o \u017emon\u0117s sielose kultivuoja sumai\u0161t\u012f ir kakafonij\u0105\u2026Niekuomet jie nenori paklusti visatos d\u0117sniams . Galime tik pasiguosti tokia mintimi : jei visi\u0161kai atsiduotume Dangi\u0161kojo T\u0117vo priesakams, tur\u0117sime atsisakyti pasaulietinio gyvenimo ir tapti kulto tarnais- vienuoliais ir vienuol\u0117mis. Bet juk visas pasaulis negali tapti vienuolynu… \u017dmon\u0117s turi gyventi, nepatirti lig\u0173, skausmo, turi myl\u0117ti ir t\u0119sti gimin\u0119, statyti namus.
\nBet tuo pa\u010diu ir turi siekti harmonijos . O iki tokios b\u016bsenos kartais b\u016bna ilgas ir skausmingas kelias…
\nA.\u010cechovas \u2013 didysis \u017emogaus sielos \u017einovas yra pasak\u0119s vien\u0105 sparnuot\u0105 fraz\u0119 \u201cSveikame k\u016bne- sveika siela\u201d.A.\u010cechovas buivo ne tik dramaturgas ra\u0161ytojas moralistas bet ir gydytojas o visi medikai akivaizd\u017eiai regi jog tol kol \u017emogus sveikas jis d\u017eiaugiasi gyvenimu o kai suserga j\u012f apninka li\u016bdesys, depresijos, suserga ir jo siela.
\nTod\u0117l siekiant panaikinti k\u016bno negalias pirma reikia tvarkyti ne fizinius o dvasinius negalavimus.Jei mano siela sveika tai yra jei a\u0161 suvoksiu jausiu harmonij\u0105 gro\u017eio teisingumo\u00a0tuomet nat\u016braliai r\u016bpinsiuos kad ir mano k\u016bnas neb\u016bt\u0173 nuskriaustas b\u016bt\u0173 teisingai pri\u017ei\u016brimas gra\u017eus harmoningas.Be abejo b\u016bt\u0173 galima paprie\u0161tarauti ir sakyti jog yra daug \u017emoni\u0173 kurie ir r\u016bpinasi savo k\u016bnu ir \u0161iaip geri \u017emon\u0117s kurie vis serga ir serga. Kod\u0117l ? \u012e \u0161\u012f klausim\u0105 galima atsakyti paprastai : k\u016bno negalavimus lengviau atpa\u017einti negu sielos. \u201c K\u016bno negalavim\u0173 pasl\u0117pti ne\u012fmanoma o sielos negalavimai yra slepiami. Mums gan nesunku pripa\u017einti kad d\u016bstame kad skauda nugar\u0105 ta\u010diau labai sunku pripa\u017einti jog meluojame neturi s\u0105\u017ein\u0117s jog jei gal\u0117tume pasmaugtum\u0117me artim\u0105\u201d (S.Kani\u0161auskas Likimo anatomija). Ir v\u0117l b\u016bt\u0173 galima prie\u0161tarauti jog tai patologiniai atvejai o reikia kalb\u0117ti apie normalius \u017emones.Tai \u0161tai Z.Froidas buvo pirmasis \u017emogus kuris i\u0161dr\u012fso pasakyti jog \u201cnormalus \u017emogus\u201d tai tik mitas tik gra\u017ei id\u0117ja o i\u0161 ties\u0173 visi \u017emon\u0117s savyje slepia \u201cpragarus\u201c \u201cgyvuli\u0161kus kompleksus\u201d. Visa psichoanaliz\u0117 visa analitin\u0117 psichologija pirmiausia remiantis s\u0105mon\u0117s u\u017eblokuot\u0173 ir giliai gl\u016bdin\u010di\u0173 pas\u0105mon\u0117je kompleks\u0173 atskelidimu. Nereikia manyti kad jei savyje yd\u0173 ir problem\u0173 ne\u012f\u017ei\u016brime tai j\u0173 n\u0117ra. Jos yra tik mes arba su jomis taikstom\u0117s arba j\u0173 neorime pripa\u017einti perkeldami \u012f aplinkinius \u017emones.Kaip savo knygoje teisingai pasteb\u0117jo S.Kani\u0161auskas \u2013\u201c Yd\u0173 perk\u0117limas \u2013 tai kit\u0173 \u017emoni\u0173 kaltinimas tuo k\u0105 labiausiai slepiame nuo sav\u0119s. Pavyzd\u017eiui gob\u0161us nes\u0105\u017einingas \u017emogus aplink save matys tik gob\u0161ius ir nes\u0105\u017einingus nenor\u0117s tik\u0117ti jog yra ir nesavanaud\u017ei\u0173 \u017emoni\u0173. Save pat\u012f jis laikys esant s\u0105\u017eining\u0105 ir nesavanaud\u012f.\u201d
\n\u017dmogui visada psicholog\u0161kai sunku save \u012fvertinti. Objektyviai \u012fvertinti savo tr\u016bkumus ar neigiamus bruo\u017eus. Tik visada norime atrodyti geresni padoresni nei kiti ir tariame jog i\u0161 ties\u0173 taip ir yra. Mes u\u017esidedame kaukes kurios prilimpa prie tikrojo veido. B\u016btent tod\u0117l labai sunku pasteb\u0117ti ir atpa\u017einti savo sielos negalias. O jei ir pastebime jas bemat stengiam\u0117s nepripa\u017einti ir i\u0161stumti i\u0161 pas\u0105mon\u0117s. \u201cTai kad k\u016bnas ir jo ligos susijusios su psichika \u017einoma nuo neatmetam\u0173 laik\u0173. Tai dar kart\u0105 patvirtino ir daktaras E.Lindvolas. Jo gydymo metod\u0105 galima b\u016bt\u0173 pavadinti k\u016bno gydymu gydant siel\u0105. Kai kuo \u0161is metodas primena krik\u0161\u010dionyb\u0117s etikos taikym\u0105 gyvenime psichoterapij\u0105 paremta krik\u0161\u010dioni\u0161ka malda. Lindvolas savo pacientams liepdavo kartoti balsu kai kuriuos teiginius : \u201cA\u0161 tikiu Diev\u0105\u201d \u201catleid\u017eiu\u201d \u201cmyliu\u201d \u201cA\u0161 gerbiu ir myliu save\u201d. Pakartojus \u0161ias frazes reik\u0117jo prisiminti gyvenim\u0105 pasakyti visk\u0105 kas buvo skaudu negera \u017eod\u017eiu atlikti savoti\u0161k\u0105 i\u0161pa\u017eint\u012f.\u201d (S.Kani\u0161auskas. Likimo anatomija). Daktaro Lindvolo mintys ir gydymo metodai susi\u0161aukia ir su Svija\u0161o rekomenduotom atleidimo meditacijom. Matyt tikrai \u017emogaus sielai yra svarbu atleisti ir myl\u0117ti.
\nVisa \u0161i proced\u016bra psichologams psichoterapeutams gerai \u017einoma. Gerai \u017einomas ir jos psichoterapinis poveikis. I\u0161sikalb\u0117jimas sielos atv\u0117rimas o kartais ir a\u0161aros da\u017enai duoda stebuklingus rezultatus. \u017dmogus tarsi atsikrato susikaupusio ir kamavusio balasto i\u0161grynina savo siel\u0105. O i\u0161valydamas savo siel\u0105 gydo ir k\u016bn\u0105. Taigi gal\u0117tum\u0117me daryti i\u0161vad\u0105 kad fizini\u0173 negalavim\u0173 prie\u017eastys \u2013 ne tiek k\u016bne tiek sieloje. Kadangi siela priskiriama ampyriniam pasauliui tai reik\u0117t\u0173 pasidom\u0117ti kur sielos ligos prie\u017eastys? Kaip teigia A. Svija\u0161as (Kaip i\u0161valyti savo karmos \u0105sot\u012f, 2000) sielos liga tai eterinio k\u016bno i\u0161kraipymai yra per didelio neigiam\u0173 min\u010di\u0173 form\u0173 kiekio emociniame k\u016bne padarinys. Nepakeitus po\u017ei\u016brio \u012f gyvenim\u0105 ir nei\u0161valius emocinio k\u016bno , neigiama minties forma niekur nepradingsta ir toliau darko eterin\u012f k\u016bn\u0105. Tod\u0117l eterinio k\u016bno (sielos) i\u0161kraipymai ir fizinio k\u016bno ligos anks\u010diau ar v\u0117liau vis tiek atsiranda. Apibendrinus galima b\u016bt\u0173 perfrazuoti \u010cechovo mint\u012f taip \u2013 Sveika ir stipri siela, sveikas ir k\u016bnas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
I. HARMONIJA IR SVEIKATA. Stipri siela- sveikas k\u016bnas Omaras Mikaelis Aivanovas teigia, kad : \u201c\u017dmogus \u2013 auk\u0161\u010diausias evoliucijos k\u016brinys. Nuo<\/p>\n